在巴山蜀水，腰鼓律動傳四方，打出中國人的精氣神。9月25日晚，第十四屆中國藝術(shù)節(jié)、第二十屆群星獎廣場舞終評現(xiàn)場，橫山老腰壓軸出場燃爆全場，現(xiàn)場掌聲雷動，好評如潮?！皺M山腰鼓太喜歡了，打出了陜北人的激情豪邁，代入感極強，看得人熱血沸騰。”一位現(xiàn)場觀眾說。
在黃土高原，鼓紅綢翻卷如焰，震得黃土簌簌作響——在陜西榆林橫山區(qū)的非遺展演上，一群朝氣蓬勃的中學(xué)生斜挎腰鼓騰躍翻轉(zhuǎn)，把黃土地的精氣神敲得滾燙。這不是博物館里靜止的“文物”，而是橫山人從祖輩傳到今時、從田間舞到國際的“活文化”。橫山老腰鼓的生命力，正藏在非遺傳承的接力里、民間生活的滋養(yǎng)中、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的突破間，更在每一次揮臂擊鼓的強健身姿里，成為新時代文化自信的生動注腳。
橫山老腰鼓 馮莉欣 攝
70多歲的李成元從村里的“頭路鼓子”成長為國家級傳承人，劈叉、高抬腿仍不輸后生；市級傳承人曹閏茗走遍橫山所有腰鼓村采風(fēng)，把鄉(xiāng)野泥土里的藝術(shù)智慧編進(jìn)教材，送進(jìn)校園；17歲的李凱頤在元宵節(jié)展演上成為焦點；16歲的朱一波站上中國—中亞峰會的迎賓舞臺。從老藝人的“傳幫帶”到校園里的“系統(tǒng)教”，從口耳相傳的技藝到白紙黑字的教材，橫山腰鼓打破了“人走藝絕”的困境，讓非遺從“老手藝”變成了少年人驕傲的“新技能”。
若說傳承是讓腰鼓“活下來”，那民間生活的滋養(yǎng)，便是讓它“活出彩”的根基。橫山老腰鼓從不是束之高閣的“藝術(shù)品”，而是嵌在橫山人柴米油鹽里的“生活氣”——過年“沿門子”挨家拜年，婚禮上伴著嗩吶助興，農(nóng)閑時村口廣場上雪花里的排練，連八九歲的孩子都能挎著啤酒瓶跟著比畫。它分文、武、文武三類：文腰鼓詼諧平緩，武腰鼓剛勁奔放，文武腰鼓剛?cè)岵?jì)，每一種都對應(yīng)著不同地域的生活氣質(zhì)。正如曹閏茗所言“鄉(xiāng)野的泥土里開著藝術(shù)的花”，正是這份扎根生活的“土味”，讓橫山腰鼓有了直抵人心的力量，成為橫山人對黃土地最深情的告白。
小學(xué)生表演 王學(xué)凱 攝
從田間地頭的“熱鬧”到走向全國的“名片”，橫山腰鼓更蹚出了文化產(chǎn)業(yè)的新路徑。過去，腰鼓是“苦日子里的吶喊”；如今，它成了“好日子里的招牌”——杜羊圈村腰鼓隊220人在縣城展演，20多人赴京表演；橫山老腰鼓登上國慶70周年聯(lián)歡、建黨百年演出的舞臺；傳習(xí)基地一年組織近百場傳習(xí)活動、30余場演出，既保留了馬坊村“扭得緩”、李家樓村“跳得猛”的特色，又形成了“各美其美”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)。當(dāng)南方客商為雪中腰鼓震撼，當(dāng)外國賓客為迎賓鼓點喝彩，橫山腰鼓早已不是局限于陜北的“地方戲”，而是能帶動文旅、輸出文化的“軟實力”，讓非遺既有“文化味”，又有“經(jīng)濟(jì)力”。
更難得的是，橫山腰鼓不只是“文化符號”，更是“健身密碼”。70歲的李成元靠打腰鼓保持著劈叉的柔韌性，職業(yè)教育中心的學(xué)生練“猛虎下山”練出了昂揚氣質(zhì)，村民排練時累得氣喘吁吁，臉上卻滿是喜氣。它不像健身房里機械的訓(xùn)練，而是融舞蹈、力量、節(jié)奏于一體的“快樂運動”——纏腰、擺頭、騰空，每一個動作都透著剽悍與灑脫，既鍛煉了體魄，又釋放了情緒。在“全民健身”的時代背景下，橫山腰鼓把“強身健體”變成了“文化享受”，讓老手藝成了守護(hù)健康的“新方式”，這正是它能代代相傳的另一個秘密：既養(yǎng)精神，又強筋骨。
從村頭的鼓點到國際的舞臺，從老漢的皺紋到少年的笑臉，橫山腰鼓的“燃”，從來不是偶然。它的傳承，是“人”的堅守；它的活力，是“生活”的滋養(yǎng)；它的未來，是“產(chǎn)業(yè)”的賦能；它的溫度，是“健康”的饋贈。這鼓聲，震的是黃土，傳的是文化，聚的是人心，更是中國人“薪火相傳”的文化自信——只要紅綢還在飄，鼓點還在響，黃土地的精神就永遠(yuǎn)不會老，非遺的新聲就永遠(yuǎn)不會停。
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